Le Penchak Silat prend sa source en Malaisie et en Indonésie. Penchak (ou pencak) signifie « mouvements formel s». Silat signifie « combat ». Il est le terme générique pour désigner l’ensemble des arts martiaux d’Indonésie, de Malaisie, du Brunei, de Singapour et du sud de la Thailande et des Philippines. En Malaisie on utilise le terme Seni Silat (“l’art du combat”), auquel on ajoute le mot Gayong (Gayung, “école”).
Le Pencak Silat possède quatre aspects distincts : la self-défense (Bela Diri), le combat sportif
(Olah Raga), l’art (Seni Budaya) et le spirituel (Ilmu Batin ou Isis).
Techniquement, les postures (Pasang, Sikap) sont inspirées des attitudes animales. Le Pencak Silat met l’accent sur la vitesse et la souplesse ; il n’y a pas de blocages durs, car ce sont les nerfs et non les os qui sont visés.
Le Penchak Silat se base sur l’idée que l’esprit dirige le corps, et que, par conséquent, c’est d’abord l’esprit qui doit être développé.
Les techniques sont composées de frappes, de saisies, de projections et de clés.
Les armes traditionnellement utilisées sont le pisau (couteau), le pedang (épée) et le toya (bâton ou canne).
Dans ce style, le système de ceintures (bengkung) utilisé pour rendre compte du niveau des pratiquants est le suivant :
– Awan Putih : ceinture blanche
– Pelangi Hijau : ceinture verte
– Pelangi Merah : ceinture rouge (3 niveaux)
– Pelangi Kuning : ceinture jaune (5 niveaux)
– Harimau Pelangi Cula Sakti : ceinture noire (6 niveaux)
L’association :
L’association « Académie Lilloise de Penchak Silat Gayong Kuil Kesetiaan » a été créé en 1991 par Gurulatith feu C.CAVAGNET.
Aujourd’hui l’association comprend plus de 30 membres.
Notre association a pour but d’organiser et de développer la pratique et l’enseignement du Penchak Silat
Elle permet également de donner à chacun de ses membres, sans discrimination d’ordre politique, racial, religieux ou social, la possibilité de pratiquer les activités liées au Penchak Silat.
Elle a le souci du développement et de l’entretien physique et moral de chacun de ses membres.
Lieux et Horaires de Pratique
ENNETIERES EN WEPPES les Lundis de 18h à 19h30 au complexe sportif et socioculturel, rue du Bourg
https://penchaksilatlille.fr—dpagies@gmail.com—07 81 03 07 76
Pièces à fournir :
Fiche Inscription
Un certificat médical de non contre-indication à la pratique des sports de combat datant de moins de 3 mois
Le montant de l’adhésion (90 Euros )
PENCHAK SILAT
Tous les styles originels de penchak silat possèdent des spécificités qui font leur force et créent leur identité.
Au-delà de ces caractéristiques intrinsèques qui leur sont propres, ils possèdent également une identité commune et des bases techniques similaires qu’un pesilat (pratiquant) doit acquérir pour pénétrer cet art, mélange subtil de beauté et de dangerosité.
C’est sur la connaissance et l’enseignement de ces bases que s’est développé le KUIL KESETIAAN (littéralement le temple de la loyauté), un style crée par feu Christophe CAVAGNET (1965-1999) développé par Bruno ROLAND.
Les influences de différents styles se rencontrent et se confrontent pour finalement se combiner en un ensemble cohérent ; faire rejaillir l’essence même du penchak en puisant dans la diversité, tel est le principe du KUIL KESETIAAN.
Celui-ci est par conséquent en perpétuelle évolution car il cherche sans cesse à absorber ce qui peut le faire grandir.
Mais absorber ne signifie ni copier ni dénaturer les autres styles car le KUIL KESETIAAN possède sa propre identité. La fusion du traditionnel et du moderne (pas l’un sans l’autre, pas l’un plus que l’autre) en est l’une des composantes essentielles.
Dans le KUIL KESETIAAN, les bases techniques traditionnelles constituent les fondations indispensables sur lesquelles le pratiquant va bâtir sa progression. Celui-ci pourra dès lors aborder les techniques de combat en ayant acquis la gestuelle et la fluidité du penchak silat.
Pour progresser dans ce style, le pesilat devra s’entraîner de manière exigeante en ayant toujours à l’esprit les notions d’esthétique, de pragmatisme et d’efficacité qui sont primordiales en penchak silat ; la finalité étant d’être efficace dans toutes les distances de combat, avec ou sans armes, contre un ou plusieurs adversaires, dans différents environnements.
